ajoutée le 2008-06-18 09:05:08
Cette étude a été menée afin d'examiner les croyances que les joueurs ont en ce qui concerne la superstition et la
chance et comment ces croyances sont liées à leur comportement de jeu. On a mis au point un questionnaire et
l'étude a été réalisée dans une grande salle de bingo à Nottingham 4 nuits de suite. 412 joueurs de bingo ont
complété les questionnaires. On a constaté des relations significatives avec de nombreux domaines. Beaucoup de
joueurs ont signalé des croyances dans la chance et les superstitions, mais un pourcentage plus élevé de joueurs a
déclaré avoir d'autres superstitions, plutôt que des superstitions liées au bingo.
Selon Vyse, la faillibilité de la raison humaine est la plus grande source de croyance superstitieuse. Parfois
dénommée croyance dans la "magie", la superstition peut couvrir de nombreux domaines, tels les actions, les
événements, les numéros et les paroles chanceux ou malchanceux, les croyances dans l'astrologie, l'occultisme, le
paranormal, ou les fantômes. Toutefois, une définition au sein de notre société occidentale pourrait être, "une
conviction qu'une action peut apporter bonne chance ou malchance, quand il n'y a aucune base générale acceptable
pour une telle conviction" (Thalbourne, M. A. (1997). Paranormal belief and superstition: How large is the
association? Journal of the American Society for Psychical Research, 91, 221-226.)
Il a été suggéré qu'environ un tiers de la population britannique est superstitieuse. Les plus rencontrés
comportements superstitieux sont: éviter de marcher sous les échelles, toucher le bois, jeter du sel sur son
épaule. Il existe également un point de vue stéréotype qu'il y a certains groupes au sein de la société qui ont
tendance à avoir plus de croyances superstitieuses que le reste. Il s'agit notamment de ceux qui participent au
sport, les acteurs, les mineurs, les pêcheurs et les joueurs.De nombreuses études ont été effectuées à l'aide de la
méthode de l'auto-évaluation. Toutefois, les participants sont plus réticents d'admettre publiquement leurs
convictions à cause de la crainte d'être ridiculisés ou considérés comme irrationnaux. Cette contradiction entre
ce que les personnes disent et font a fait l'objet d'une enquête de Campbell, qui a conclut que la majorité de la
population a des "demi-croyances". Il suggère que les gens sont rationaux et ne croivent pas vraiment dans les
effets des superstitions. Toutefois, en période d'incertitude, de stress ou d'impuissance, les gens cherchent à
regagner le contrôle sur les événements par le biais des croyances superstitieuses.
Une explication de la façon dont nous apprenons ces croyances superstitieuses a été suggérée par Skinner dans son
travaille avec les pigeons. En attendant d'être nourris, les pigeons adoptaient un comportement inhabituel: il
semble que les oiseaux voyaient une relation causale entre la réception de la nourriture et leur comportement
précédent. Il existe de nombreuses analogies dans le monde humain, en particulier chez les joueurs. Par exemple, si
un joueur souffle sur les dés au cours d'une partie de craps et gagne par la suite, la croyance superstitieuse est
renforcée par la récompense de gagner. Une autre explication est que dès l'enfance on est socialisés à croire
dans les croyances magiques et superstitieuses. Bien que bon nombre de ces croyances se dissipent au fil du temps,
les enfants apprennent aussi en regardant et en adaptant leur comportement au celui des autres. Par conséquent,
si leurs parents touchent le bois, portent des porte-bonheur et ne marchez pas sous les échelles, alors les enfants
sont plus enclins à imiter ce comportement, et certaines de ces croyances peuvent rester pour toute la vie.
Darke et Freedman suggèrent que les événements chanceux sont, par définition, entièrement déterminés par le hasard.
Toutefois, ils affirment que, bien que la plupart des gens seraient d'accord avec cette déclaration au niveau
intellectuel, beaucoup d'eux ne semblent pas se comporter conformément à cette conviction. Wagenaar a proposé qu'en
absence d'une cause connue, nous avons la tendance à attribuer à des événements des causes comme la chance et
le hasard. Il continue de faire la différence entre la chance et le hasard et suggère que la chance est plus liée
à un résultat positif inattendu et que le hasard est lié à des coïncidences étonnantes. Weiner suggère que la
chance peut être considérée comme la propriété d'une personne, alors que le hasard semble être lié à
l'imprévisibilité. Les joueurs semblent présenter la conviction qu'ils ont le contrôle sur leur propre chance. Il
est possible qu'ils tapent le bois pour éviter la malchance ou qu'ils portent un objet pour avoir de la chance.
Langer a argumenté que la foi dans la chance ou dans les superstitions n'est pas seulemnt une explication
causale pour les jeux de hasard, mais peut également fournir les éléments de contrôle personnel.
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