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Conclusions - Part 6
ajoutée le 2007-12-05 06:01:39
On a beaucoup d'exemples sur la manière dont les jeux de hasard et la religion ont coexisté en harmonie dans de nombreuses cultures. Les dieux sont considérés des joueurs; les divinités, les saints et les esprits sont soupçonnés d'être prêts à aider les joueurs; les jeux font partie des rituels religieux; les officiels religieux encouragent les cérémonies religieuses; et la mythologie raconte sur les jeux de hasard. Les jeux impliquent toujours un élément de hasard, et si la chance n'est pas reconnue, alors on envisage la possibilité que les forces divines et mystiques gouvernent le résultat des jeux de hasard. Du point de vue du croyant, le surnaturel peut ainsi être invoqué par le biais de jeux de hasard, il y a une perspective de gagner aux jeux de hasard en invoquant le surnaturel.

Il est souvent dit de manière superficielle que, dans les sociétés occidentales modernes la religion laisse la place à une perspective rationnelle et laïque. Certes, dans de nombreux pays, la religion traditionnelle chrétienne a des difficultés à recruter des membres actifs de ses congrégations et faire entendre sa voix dans le débat public. Mais, des sentiments, des attitudes et des notions de nature religieuse, même s'ils ont pris des formes nouvelles, ils continuent d'être d'importance capitale. Dans cette perspective, les jeux de hasard peuvent être considérés comme une façon dont les gens se connectent à la société et mettent à l'épreuve le royaume de la transcendance et du mystique. Comme nous l'avons vu, les joueurs ont des croyances superstitieuses et irrationnelles concernant les jeux de hasard, des croyances fondées sur des notions de chance et de fortune en tant que pouvoirs mystiques. Ainsi, si les jeux contiennent des éléments d'un caractère religieux et sont en concurrence avec la religion pour l'attention des gens, alors une attaque contre les jeux de hasard est attendu de la part d'une religion qui s'efforce de maintenir un monopole religieux et moral.

Dans un monde hypothétique, où il n'y avait aucune chance et tout était entièrement prévisible, les jeux et la religions n'existeraient probablement pas. Dans une relation de conflit, le partage du domaine est minime, composé de seulement quelques éléments, comme la conviction que Dieu peut récompenser ceux qui le méritent avec un gain à la loterie, une croyance désapprouvée habituellement par la religion officielle. Mais, il ya un certain nombre d'éléments qui existent dans différentes versions: par exemple, "la chance" par opposition à "la Providence", et l'espoir du joueur dans une meilleure vie contre l'espoir pour la sauvegarde et la la grâce du chrétien. La religion officielle a donc une raison de plus pour dénoncer les jeux de hasard. Dans une perspective chrétienne, les jeux sont mauvais, non seulement parce qu'ils s'appuissent sur une volonté de recevoir sans donner et introduisent la "chance" dans le monde ordonné de Dieu, mais aussi parce qu'ils offrent une voie alternative aux expériences qui sont de nature transcendantale et religieuse.

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